История Крымского ханства. Путь от улуса Золотой Орды до независимости

Специально для Крым.Реалии

Истории Крымского ханства не повезло дважды: в Российской империи ее писали преимущественно в черных красках, а в Советском Союзе вообще попытались забыть. Да и жители современной Украины, чего скрывать, по большей части находятся в плену российских мифов и заблуждений о крымских татарах. Чтобы хоть немного исправить ситуацию, Крым.Реалии возобновляют публикацию исторического цикла о прошлом Крымского ханства и его взаимоотношениях с Украиной, созданного крымскими историками Олексой Гайворонским и Сергеем Громенко.

– Мы неоднократно писали о том, что Крымский полуостров являлся своего рода пограничными землями различных степных кочевых империй: хазар, печенегов, половцев, – но при этом ни один из тогдашних правителей Крыма не стремился к независимости.

А вот в начале 15 века ситуация резким образом меняется, начинается борьба за самостоятельность полуострова, и в связи с этим возникает вопрос: а что, собственно, изменилось за время монгольского владычества в Крыму, почему раньше мы не наблюдали таких тенденций к отделению и как так вышло, что крымские элиты, если можно так сказать, «дозрели» до необходимости создания независимого государства?

– Из мировой истории нам хорошо известно, что любые крупные средневековые империи рано или поздно распадались. Причины тому могли быть самыми разными. Это и ослабление центрального правительства, и трудность поддержания постоянного контроля над всеми уголками непомерно разросшейся империи, и даже банальная проблема сообщения между столицей и окраинами – ведь в век отсутствия массовых коммуникаций даже обычные приказы правителей на местах и отчеты местных властей порой могли странствовать месяцами.

Очень часто в подвластных центру областях формировались собственные местные правящие элиты, которые рано или поздно решали, что им вовсе незачем дальше делиться полномочиями с центром и что они вполне могут управлять своей областью и независимо. Ну и, наконец, империи гибнут от политических кризисов: ведь когда в столице идет длительная и ожесточенная борьба за власть, ей становится не до окраин, и тем поневоле приходится выживать самостоятельно, даже если они прежде и не имели намерений отделиться.

Все эти явления в полной мере присутствовали и в Золотой Орде. К началу 15 века она являла собой уже конгломерат из нескольких фактически самостоятельных областей: Нижняя Волга, заволжские степи, прикаспийские и приднепровские равнины, Крым, Казань, северокавказские территории. Ханы, часто сменявшиеся на престоле в столичном городе Сарай на Нижней Волге, гордо претендовали на власть над всей бывшей империей, но в реальности уже давно не обладали реальными полномочиями на всей ее территории.

Потому нередко случалось, что в Орде было одновременно по несколько правителей, укрепившихся в разных областях бывшего единого государства и одновременно притязавших на все ордынские земли. Они часто сталкивались, вытесняли один другого, и для каждого из них целью борьбы был тот самый Сарай – столица великих ханов прошлого, символ полной власти над всей империей. Зачастую тому или иному кандидату удавалось захватить эту старую столицу, но в итоге ни один из этих соперничающих претендентов не удерживался в ней надолго, будучи рано или поздно вытеснен соперниками.

​Вот что являла собой Орда накануне отделения Крыма, к началу 15 столетия. Империя разваливалась. А в Крыму, вдобавок к тому, действовали и мощные местные факторы, которые еще более усиливали стремление зажить самостоятельно.

Первым из них был, пожалуй, этнический. К описываемому времени на полуострове уже началось формирование отдельной, местной народности, непохожей ни на какие другие народы Орды. В Крыму уже с два столетия шло смешение потомков древнейшего населения полуострова, жившего тут еще до ордынского завоевания, с кыпчаками, которых десятками тысяч привели сюда из задонских степей монгольские командиры, и турками-сельджуками, перебравшимися сюда с противоположного берега Черного моря.

Все это пестрое население, объединенное общей территорией и принятием общей мусульманской культуры, постепенно сливалось в единую этническую общность, положившую начало формированию крымскотатарского народа. Причем, повторюсь, этот народ сильно отличался от населения прочих областей Орды – в том числе и потому, что объединившая его воедино мусульманская культура проникала в Крым через иной источник, нежели в центральную часть Орды. Ведь если для Золотой Орды таким источником религиозной, художественной, письменной культуры была, главным образом, Средняя Азия – например, Бухара, откуда в Сарай приезжали учителя, мыслители, архитекторы, художники, то для Крыма эту роль выполняла Анатолия, нынешняя Восточная Турция, культура которой заметно отличалась от среднеазиатской.

Итак, в Крыму уже складывался свой собственный, отдельный народ.

​А другим решающим фактором было уникальное среди всех прочих земель Орды географическое положение Крыма. Как известно, на полуострове смыкались два важнейших торговых пути: караванный путь, по которому из Центральной Азии, Кавказа и даже из Китая прибывали товары Востока, и морской путь, по которому итальянцы доставляли эти товары на Запад. Эти две торговых магистрали встречались в порту Кафы, нынешней Феодосии – крупного города, который Орда позволила генуэзцам основать на крымском берегу в обмен на отчисления с торгового оборота в этом городе.

Это соседство с важнейшей торговой магистралью, с морским окном в Европу, стало просто-таки спасением для Крыма. Ведь в то время, как остальные области Орды, образно выражаясь, дымились в руинах войн и усобиц за власть, Крым, напротив, имел постоянный и надежный источник дохода в виде налога с итальянской торговли.

И вдобавок к этому Крым мог легко и беспрепятственно продавать через это окно в Европу свои собственные, производившиеся здесь товары. А это была привилегия, которой в то время лишились многие внутренние области Орды на континенте, потому что во время кризиса старые торговые пути в глуби материка стали небезопасны, и поддерживать на них порядок от разбойников и грабителей зачастую стало просто некому – потому что централизованная власть ослабела.

​Таким образом, пока остальная Орда погружалась все глубже в кризис и разруху, Крым, напротив, развивался и богател. И главной помехой этому росту стала как раз та самая злосчастная Орда, бывшая хозяйка Крыма: ведь очень часто ее конфликтующие правители, сражаясь за престол в городе Сарай на Нижней Волге, рассматривали Крым как неисчерпаемый источник наживы. Нередко бывало так, что какой-нибудь из ордынских ханов, проигравший своему сопернику в борьбе за Сарай и изгнанный оттуда, с Волги, отправлялся в Крым, чтобы там как можно быстрее собрать все имеющиеся денежные, материальные и людские ресурсы для повторного броска на волжскую столицу.

Это ложилось тяжелым бременем на жителей Крыма, тем более, что подобные эпизоды иногда случались чуть ли не каждые два-три года, и Крым всякий раз становился ареной битвы для этих степных чужаков, опустошавших его. Например, если в 14 веке тогдашнюю столицу полуострова, город Кырым (ныне – Старый Крым), описывали как большой и богатый город, сравнивая с самим Дамаском и Каиром, то в начале 15 столетия все путешественники, побывавшие в городе, в один голос описывают разруху и запустение, вызванные бесконечными опустошительными сражениями ордынских армий за этот богатый край.

Потому нет ничего удивительного в том, что Крым, который экономически и без того уже давно был способен к самостоятельному существованию, взял курс на окончательное отгораживание от Орды, от которой уже давно не видел ничего другого, кроме постоянной череды временщиков, которые, по сути, были глубоко равнодушны к судьбе самого Крыма и рассматривали его не иначе, чем просто источник ресурсов для дальнейшей борьбы за сарайский трон на Волге.

Все это поставило полуостров на порог начала самостоятельной политической жизни. И вскоре эти процессы вылились в то, что в земли Великого княжества Литовского отправились посланники крымских беев с просьбой прислать им правителя, ныне пребывающего в изгнании: Хаджи Герая. И на карте Восточной Европы появилась та страна, которая сегодня известна нам как Крымское ханство.

Продолжение следует.

Текст впервые был опубликован Крым.Реалии в феврале 2018 года​.

Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции